Таърихи Бозиҳои олимпӣ

Таърихи Бозиҳои олимпӣ

Олимпиада як чорабинии умумиҷаҳонии варзишӣ мебошад, ки варзишгаронро аз тамоми ҷаҳон бо таърихи тӯлонӣ ва ҷолибе, ки ба Юнони қадим рост меояд, муттаҳид мекунад.Бозиҳои олимпӣметавон ба асри 8 пеш аз милод, вақте ки Бозиҳои олимпӣ дар сарзамини муқаддаси Олимпия дар минтақаи ғарбии нимҷазираи Пелопоннес дар Юнон баргузор мешуданд. Ин бозиҳо ба худоёни олимпӣ, махсусан Зевс бахшида шуда буданд ва қисми ҷудонашаванда буданд хаёти динй ва мадании юнониёни кадим.

Бозиҳои олимпии қадим дар чор сол як маротиба баргузор мешуданд ва ин давра, ки бо номи Олимпиадаҳо маъруф аст, давраи сулҳ ва сулҳ байни шаҳрҳои аксаран ҷанги Юнон буд. маҳорати варзишӣ ва таҳкими ягонагӣ ва рафоқат дар байни иёлатҳои гуногуни шаҳр. Чорабиниҳо давидан, гӯштин, бокс, пойгаи аробаҳо ва панҷ намуди варзиши давидан, ҷаҳидан, диск, найза ва гӯштинро дар бар мегиранд.

Бозиҳои олимпии қадим як ҷашни варзиши сабук, маҳорат ва маҳорати варзишӣ буд, ки тамошобинонро аз тамоми Юнон ҷалб мекард. Ғолибони олимпиро ҳамчун қаҳрамон эҳтиром мекунанд ва аксар вақт дар зодгоҳашон ҷоизаҳо ва мукофотҳои олӣ мегиранд. Мусобиқа инчунин барои шоирон, навозандагон ва рассомон имконият фароҳам меорад. истеъдоди худро намоиш диханд, ахамияти мадании чорабиннро боз хам бойтар гардонанд.

Бозиҳои олимпӣ тақрибан 12 аср идома ёфтанд, то он даме, ки онҳо дар соли 393 аз ҷониби императори Рум Теодосий I, ки бозиҳоро як маросими бутпарастӣ медонист, бекор карда шуданд. Бозиҳои олимпии қадим дар таърихи варзиш ва фарҳанг осори фаромӯшнашаванда гузоштанд, аммо барои аз нав эҳё шудани бозиҳои олимпии муосир тақрибан 1500 сол лозим шуд.

Эҳёи Бозиҳои олимпиро метавон ба талошҳои омӯзгор ва дӯстдори варзиши фаронсавӣ Барон Кубертен рабт дод. Кубертен аз бозиҳои қадимии олимпӣ ва ҳамкориҳо ва маҳорати байналмилалии варзишии онҳо илҳом гирифта, саъй кард, ки версияи муосири бозиҳоро эҷод кунад, ки варзишгарони аз ин кишварҳоро муттаҳид созад. Дар соли 1894 ӯ Кумитаи Байналмилалии Олимпиро (КБО) таъсис дод, ки ҳадафи он эҳёи Бозиҳои олимпӣ ва тарғиби арзишҳои дӯстӣ, эҳтиром ва олӣ тавассути варзиш.

Соли 1896 дар Афинаи Юнон аввалин Бозиҳои олимпии муосир баргузор шуданд, ки он оғози давраи нави варзиши байналмилалиро нишон медиҳад. Дар ин бозиҳо як қатор мусобиқаҳои варзишӣ, аз ҷумла варзиши сабук, велосипедронӣ, шиноварӣ, гимнастика ва ғайра иборат буда, иштирокчиёнро ҷалб мекунанд. аз 14 мамлакат. Баргузории бомуваффақияти Бозиҳои олимпии соли 1896 ба ҳаракати муосири олимпӣ асос гузошт. Аз он вақт инҷониб, Бозиҳои олимпӣ ба бузургтарин ва бонуфузтарин чорабинии варзишии ҷаҳон табдил ёфтанд.

Имрӯз, Бозиҳои олимпӣ принсипҳои бозии одилона, ҳамбастагӣ ва сулҳро таҷассум мекунанд, ки принсипҳои асосии Бозиҳои олимпии қадим буданд. Варзишгарон аз ҳама миллатҳо ва фарҳангҳо барои рақобат дар сатҳи олӣ ҷамъ омада, миллионҳо нафарро дар саросари ҷаҳон бо садоқати худ илҳом мебахшанд. , маҳорат ва маҳорати варзишӣ. Бозиҳо инчунин васеъ шуда, намудҳои нави варзиш ва фанҳоро дар бар мегиранд, ки табиати инкишофёбандаи варзиши сабук ва ҷомеаи байналмилалиро инъикос мекунанд.

Бозиҳои олимпӣ аз марзҳои сиёсӣ, фарҳангӣ ва иҷтимоӣ убур намуда, ба рамзи умед ва ваҳдат табдил ёфтаанд. Онҳо платформаҳое мебошанд, ки ба ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамкории байни миллатҳо мусоидат мекунанд ва қудрат доранд, ки одамонро барои таҷлил аз дастовардҳо ва иқтидори инсонӣ ба ҳам меоранд. Ҳамчун ҳаракати олимпӣ инкишоф ёфта истодааст, он шаходати мероси пойдори бозихои олимпии кадим ва таъсири мудимми он ба олами спорт ва берун аз он мемонад.