Фестивал змајевих чамаца

Кинески народни фестивал змајевих чамаца је све већи, прослава активности су и разне активности, чешћа активност је трка змајевих чамаца. Змајев чамац је настао из обожавања тотема, а са променом идеја људи и развојем друштва еволуирала је и његова културна конотација.

Змајеви чамци потичу из обожавања тотема

Змајеви чамци потичу од древног народа Иуе на југоисточној обали. Древни народ Иуе је био мистериозно племе. Према текстуалним истраживањима, на југу наше земље било је много великих и малих племена распрострањених, већина их је имала неке заједничке културолошке карактеристике, а заједнички су називани древним народом Јуе. Древни народ Иуе је био добар у вожњи кануа, и веровали су у змаја поплаве као свог тотема.

Према првом извештају о ископавању локалитета Хемуду, још пре 7.000 година, древни преци су користили једну дрвену глодалицу да формирају дрвени чамац и додали дрвено весло.

"Хуаинан Зи Ки Цоммон Траининг" је забележио: "Ху људи су погодни за коње, више људи је погодно за чамце." У древној Кини, људи у јужном подручју водоводне мреже често користе чамце као средство за производњу и транспорт. Људи се баве хватањем рибе и шкампа, него жетвом водених производа; Рекреативно пловидба у поређењу са брзином, забавом у производњи рада и разонодом, што је прототип древног такмичења.

Древна националност Вуиуе узела је змаја као свој тотем. "Схуоиуан · Фенгзхенг" и тако даље је рекао: људи из Ву Јуеа имају обичај да "искључују тело" и "понашају се као змајев син". Како би показали да су потомци "змаја" и поштовања према претку змаја, људи из Ву Јуеа су се у узастопним династијама молили Богу змаја да заштити њихове животе и избегне штету од змија и инсеката и одржали велико жртвовање змаја петог дана маја сваке године.

Ву Иуе људи ће бити украс змаја на телу, дрвени чамац за изрезивање облика змаја, глава змаја је висока, реп змаја је окренут горе, обојен разним бојама, назван змајев чамац. Вијоре се шарене заставе, млади и средовечни људи "шарене одеће, змајева глава", у изненадном звуку бубњева трку змајевим чамцима.

Најранији запис о змајевом чамцу у Кини налази се у Биографији Му Тианзија: „Син неба се вози чамцем птица на змајевом чамцу, плутајући у мочвари.“ На фестивалу приношења жртава тотему змаја, људи се такмиче са кануима украшеним змајевима како би се поклонили богу задовољства, Минглонгу. Током трке змајевих чамаца, људи бацају разне врсте хране упаковане у бамбусове цеви или умотане у лишће Богу змаја да једе.

У овој примитивној религиозној и културној делатности пуној мистерије, површинска жива сцена међусобног јурњава крије дрхтави апел људи за животном сигурношћу. Ово је изворно значење културе чамаца змајева.