Фестивал на брод со змејови

Народниот фестивал на чамци змеј во Кина е пограндиозен, прославата на активности се исто така различни активности, почеста активност е трката со змејови со бродови. Змејскиот брод потекнува од тотемското обожавање, а со промената на идеите на луѓето и развојот на општеството, еволуирала и неговата културна конотација.

Змејовите чамци потекнуваат од тотемското обожавање

Змејските чамци потекнуваат од древниот народ Јуе на југоисточниот брег. Античкиот народ Јуе бил мистериозно племе. Според текстуалните истражувања, имало многу големи и мали племиња распространети на југот на нашата земја, повеќето од нив имале некои заеднички културни карактеристики и тие колективно биле нарекувани антички народ Јуе. Древните луѓе Јуе беа добри во возење кануа и веруваа во змејот од поплавата како свој тотем.

Според првиот извештај од ископувањето на местото Хемуду, уште пред 7.000 години, древните предци користеле еден дрвен рутер за да формираат дрвен чамец и додале дрвена лопатка.

„Заеднички тренинг на Хуаинан Зи Чи“ забележа: „Луѓето на Ху се погодни за коњи, повеќе луѓе се погодни за чамци“. Во античка Кина, луѓето во областа на јужната водна мрежа често користат чамци како средство за производство и транспорт. Луѓе во трудот на фаќање риба и ракчиња, отколку жетвата на водни производи; Рекреативното пловење споредено со брзината, забавата во производството на работна сила и слободното време, што е прототип на античкиот натпревар.

Античката националност Вују го земала змејот како свој тотем. "Shuoyuan · Fengzheng" и така натаму рече: луѓето од Ву Јуе имаат обичај да го "исклучуваат телото" и "да се однесуваат како син змеј". Со цел да покажат дека се потомци на „змејот“ и почит кон предокот на змејот, луѓето од Ву Ју во последователните династии му се молеле на змејот Бог да ги заштити нивните животи и да ја избегне штетата на змиите и инсектите и одржале голема жртва на змеј на петти мај секоја година.

Ву Yue луѓе ќе бидат змеј декорација на телото, дрвениот чамец да издлаби форма на змеј, главата на змејот е висока, опашката на змејот е свртена нагоре, обоена со различни бои, наречена змеј брод. Развиорени шарени знамиња, млади и средовечни луѓе „шарени алишта, глава на змеј“, во ненадеен звук на тапани да прават трка со змејови со чамци.

Најраниот запис за чамец со змеј во Кина може да се најде во Биографијата на Му Тианзи: „Небесниот син јава птичји чамец на чамец со змеј, плови во мочуриштето“. На фестивалот на принесување жртви на тотемот на змејот, луѓето се натпреваруваат со кануа украсени со змејови за да му се поклонат на богот на задоволството, Минглонг. За време на трката со чамци со змеј, луѓето фрлаат разни видови храна спакувана во бамбусови цевки или завиткани во лисја до Богот на змејот за да јаде.

Во оваа примитивна религиозна и културна активност полна со мистерија, површинската жива сцена на меѓусебно бркање го крие трепетниот апел на луѓето за животна сигурност. Ова е првобитното значење на културата на змејски бродови.