Dragon Boat Festival

Չինաստանի ժողովրդական վիշապանավերի փառատոնը ավելի մեծ է, միջոցառումների տոնակատարությունը նաև տարբեր գործողություններ են, առավել տարածված գործունեությունը վիշապանավերի մրցավազքն է: Վիշապանավը առաջացել է տոտեմների պաշտամունքից, և մարդկանց պատկերացումների փոփոխության և հասարակության զարգացման հետ մեկտեղ զարգացել է նաև նրա մշակութային ենթատեքստը:

Վիշապի նավակները ծագում են տոտեմների պաշտամունքից

Վիշապ նավակները ծագել են հարավարևելյան ափի հին Յուե ժողովրդից: Հին Յուե ժողովուրդը խորհրդավոր ցեղ էր: Ըստ տեքստային հետազոտությունների, մեր երկրի հարավում կային բազմաթիվ մեծ ու փոքր ցեղեր, որոնց մեծ մասն ունեին որոշ ընդհանուր մշակութային առանձնահատկություններ, և նրանք միասին կոչվում էին հնագույն Յուե ժողովուրդ: Հին Յուե ժողովուրդը լավ գիտեր կանոներ վարելիս, և նրանք հավատում էին ջրհեղեղի վիշապին որպես իրենց տոտեմին:

Համաձայն Հեմուդու կայքի առաջին պեղումների զեկույցի, դեռևս 7000 տարի առաջ հնագույն նախնիները փայտե նավակ ձևավորելու համար օգտագործել են մեկ փայտե երթուղիչ և ավելացրել են փայտե թիակ:

«Huainan Zi Qi Common Training»-ը արձանագրել է. «Հու մարդիկ հարմար են ձիերի համար, ավելի շատ մարդիկ՝ նավակների համար»։ Հին Չինաստանում հարավային ջրային ցանցի բնակիչները հաճախ օգտագործում են նավակները որպես արտադրության և փոխադրման միջոց: Մարդիկ ձուկ և ծովախեցգետին բռնելու աշխատանքով, քան ջրային մթերքների բերքահավաքով. Ժամանցային նավով զբոսնելը համեմատած արագության, աշխատանքի արտադրության մեջ ժամանցի և ժամանցի հետ, որը հնագույն մրցակցության նախատիպն է:

Հին Wuyue ազգությունը վիշապին որպես տոտեմ վերցրեց: «Shuoyuan · Fengzheng»-ը և այլն ասաց. Վու Յուեի մարդիկ սովորություն ունեն «անջատել մարմինը» և «վարվել վիշապի որդու պես»: Ցույց տալու համար, որ իրենք «վիշապի» հետնորդներն են և հարգում են վիշապի նախահայրը, Վու Յուեի ժողովուրդը հաջորդական դինաստիաներում աղոթում էր վիշապ Աստծուն, որ պաշտպանի իրենց կյանքը և խուսափի օձերի ու միջատների վնասից, և անցկացրեցին մեծ շուք: վիշապի զոհաբերություն ամեն տարի մայիսի հինգերորդ օրը։

Wu Yue-ի մարդիկ կլինեն վիշապի զարդարանք մարմնի վրա, փայտե նավակը վիշապի ձևը փորագրելու համար, վիշապի գլուխը բարձր է, վիշապի պոչը շրջված է, ներկված տարբեր գույներով, որը կոչվում է վիշապանավ: Գունագեղ դրոշներ են ծածանվում, երիտասարդ ու միջին տարիքի մարդիկ «գունավոր շորեր, վիշապի գլուխ», թմբուկների հանկարծակի հնչյունների մեջ՝ վիշապանավերի մրցավազք անելու համար:

Չինաստանում վիշապի նավակի մասին ամենավաղ գրառումը կարելի է գտնել Մու Տյանզիի կենսագրության մեջ. Վիշապի տոտեմին զոհեր մատուցելու փառատոնում մարդիկ մրցում են վիշապներով զարդարված կանոների հետ՝ երկրպագելու հաճույքի աստծուն՝ Մինգլոնգին։ Վիշապանավերի մրցավազքի ժամանակ մարդիկ բամբուկե խողովակների մեջ փաթեթավորված կամ տերևներով փաթաթված զանազան սնունդ են նետում վիշապ Աստծուն՝ ուտելու համար:

Առեղծվածով լի այս պարզունակ կրոնական և մշակութային գործունեության մեջ միմյանց հետապնդելու մակերեսային աշխույժ տեսարանը թաքցնում է մարդկանց կյանքի ապահովության դողացող կոչը: Սա վիշապանավային մշակույթի բնօրինակ իմաստն է: