Draakonipaatide festival

Hiina folk Dragon Boat Festival on suurejoonelisem, tegevuste tähistamine on ka mitmesuguseid tegevusi, levinum tegevus on draakonipaatide võidujooks. Draakonipaat sai alguse totemikummardamisest ning inimeste arusaamade muutumise ja ühiskonna arenguga on arenenud ka selle kultuuriline tähendus.

Draakonipaadid pärinevad totemide kummardamisest

Draakonipaadid pärinesid kaguranniku iidsetest Yue inimestest. Muistsed Yue inimesed olid salapärane hõim. Tekstiuuringute kohaselt oli meie riigi lõunaosas levinud palju suuri ja väikeseid hõime, enamikul neist olid ühised kultuurilised tunnused ja neid nimetati ühiselt iidseteks jüe rahvaks. Muistsed Yue inimesed oskasid hästi kanuudega sõita ja uskusid, et üleujutusdraakon on nende toteem.

Hemudu koha esimese väljakaevamiste aruande kohaselt olid muistsed esivanemad juba 7000 aastat tagasi kasutanud puidust paadi moodustamiseks ühte puidust ruuterit ja lisanud puidust mõla.

"Huainan Zi Qi Common Training" salvestas: "Hu inimesed on mugavad hobustele, rohkem inimesi on mugav paatide jaoks." Vana-Hiinas kasutasid lõunapoolse veevõrgu piirkonna inimesed paate sageli tootmis- ja transpordivahendina. Inimesed, kes tegelevad kala ja krevettide püüdmisega, kui veesaaduste saagiga; Harrastuspaadisõit võrreldes kiirusega, meelelahutus tööjõu tootmises ja vaba aja veetmine, mis on iidse võistluse prototüüp.

Vana Wuyue rahvus võttis draakoni oma totemiks. "Shuoyuan · Fengzheng" ja nii edasi ütlesid: Wu Yue elanikel on kombeks "keha lahti ühendada" ja "tegutseda nagu draakonipoeg". Näitamaks, et nad on "draakoni" järeltulijad ja austavad draakoni esivanemat, palvetasid Wu Yue elanikud järjestikuste dünastiate ajal draakonijumala poole, et ta kaitseks nende elu ja väldiks madude ja putukate kahju, ning pidasid suurejoonelist pidulikku pidu. draakoni ohverdamine iga aasta mai viiendal päeval.

Wu Yue inimesed on draakon kaunistus kehal, puupaadil draakoni kuju nikerdamiseks, draakoni pea on kõrge, draakoni saba on üles keeratud, värvitud erinevate värvidega, mida nimetatakse draakonipaadiks. Lehvivad värvilised lipud, noored ja keskealised "värvilised riided, draakonipea", äkilises trummihelis teha draakonipaatide võidusõitu.

Varaseimad andmed draakonipaadi kohta Hiinas on Mu Tianzi biograafias: "Taevapoeg sõidab linnupaadiga draakonipaadil, hõljudes rabas." Draakoni totemile ohvrite toomise festivalil võistlevad inimesed draakonitega kaunistatud kanuudega, et kummardada naudingujumalat Minglongi. Draakonipaatide võidusõidu ajal viskavad inimesed draakonijumalale söömiseks bambustorudesse pakitud või lehtedesse mässitud erinevaid toiduaineid.

Selles primitiivses, salapära täis usulises ja kultuurilises tegevuses peidab pinnapealne elav teineteise tagaajamise stseen inimeste värisevat üleskutset elukindluse järele. See on draakonipaadi kultuuri algne tähendus.